#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תפב. נזיר שגילח ושייר שתי שערות ואח""כ גילח אחת ונשרה אחת או שנשרה אחת ואח""כ גילח אחת האם קיים מצות גילוח והאם יכול לשתות יין? "	"גילח אחת ונשרה אחת קיים מצות גילוח ויכול לשתות יין. נשרה אחת ואח""כ גילח אחת לא קיים מצות גילוח. וכתבו התוס' (ד""ה מצות גילוח) דפלוגתא בנזיר אם גילוח מעכב מלשתות יין ומלטמא למתים."	"ב""ק קה. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תפג. אמר רבא הרי אמרו חבית שניקבה וסתמוה שמרים הצילוה. איך מדובר ולענין מה אמרו? 	"רש""י (ד""ה חבית) פירש שנתנו חבית נקובה <sup>קפה</sup> שסתמוה שמרים ע""פ הארובה ומירחו יפה סביבותיה וטומאה בבית מצלת על העליה כולה מלבוא בה טומאה. והתוס' (ד""ה הרי) פירשו דאיירי בחבית המוקפת צמיד פתיל שאין טומאה נכנסת בה באהל המת ונקבה בכונס משקה וסתמוה שמרים שמצלת על כל מה שבתוכה <sup>קפו</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קפה.  הרשב""א  (ד""ה אמר רבא)  כתב בשם רש""י שנקבה בכונס משקה.
<br>קפו.  כתב הרשב""א  (שם)  בשם הראב""ד פי' א' שהחבית היתה עומדת בחלון או בארובה והיתה נקובה בטפח שהטומאה עוברת שם ואם סתמוה שמרים מצלת. ובפי' ב' כתב שלפי התוספתא שאין הצלת צמיד פתיל בשברי כלים אפשר לפרש שהיתה באהל המת ונקובה כמוציא רימון שע""י זה יצא מתורת כלי והויא לה שבר כלי, ואם סתמוה שמרים והוקפה מפיה בצמיד פתיל הצילו אוכלים שבתוכה מאהל המת שהסתימה עשאה כלי.</span>"	"ב""ק קה. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תפד. גזל חמץ ועבר עליו הפסח ונשבע שלא גזלו. האם חייב קרבן ומדוע? 	"רבא הסתפק האם כיון שאם יגנב ממנו יצטרך לשלם ממון כשווי החמץ לפני הפסח הרי כפר לו ממון וחייב קרבן או שכעת הרי החמץ קיים ואינו שווה כלום ולא נחשב שכפר לו ממון. ולרבה היה פשוט כצד הראשון שחייב קרבן <sup>קפז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קפז.  וברא""ש  (סו""ס כה)  כתב שאינו מתכפר לו עד שמשלם דמי חמץ מעליא. [וברש""ש ציין שבמל""מ בפ""ג מהל' גזילה האריך הרבה בדבריו].</span>"	"ב""ק קה:"		
